یکی از راه‌های مقابله با تروریسم در جهان اعمال مجازات‌های قانونی است
تاریخ انتشار: ۱۵ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۴۵۶۲۸
حجت‌الاسلام قادر عباس‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه استان‌های خبرگزاری تقریب، با اشاره به اینکه نخستین شخصی که طرح اخوت اسلامی را مطرح کرد پیامبر اسلام(ص) بوده است اظهار داشت: در آن زمان اختلاف میان قوم اوس و خزرج به دفعات رخ داد و اهدافی پشت این قضایا بود. وی با اشاره به راهکارهای ترویج الگوی اخوت اسلامی در جامعه تصریح کرد: ترویج سیره بزرگان که در زمان خود به چه شکل عمل کرده‌اند و سفر علما و مراجع تقلید که به شهرستان‌ها داشته و آثار و برکات بسیاری به جای گذاشتند، از جمله راهکارهای ترویج الگوی اخوت اسلامی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مدیر مرکز اسلامی ماکو و چالدران گفت: از سوی دیگر ترویج سیره شهدا و نگاه به زندگانی آنها به ویژه زندگی شهیدان سردار سلیمانی و حججی، که زندگی، رفتار و کردار آنها برای ما الگو به شمار می‌رود، در ترویج الگوی اخوت اسلامی تأثیر بسیاری داشته است.
وی افزود: همچنین ایجاد کنگره‌های مؤثر اسلامی و تأسیس مجلات دینی نیز به ترویج اخوت اسلامی کمک می‌کند.
حجت‌الاسلام عباس‌زاده در ادامه با اشاره به راه‌های مقابله با پشتیبانی از تروریسم توسط استکبار جهانی اظهار داشت: در این راستا باید در وهله نخست به بحث راهبردهای پیشگیرانه توجه کرد برای مثال در موارد مختلف در سازمان‌های مختلف بین‌المللی قطعنامه صادر شده و برخی کشورها مورد تحریم واقع شده یا با آنها برخورد شده است.
وی بیان کرد: اعمال مجازات‌های قانونی نیز یکی دیگر از راه‌های مقابله با تروریسم در جهان است همانگونه که رئیس‌جمهور در سازمان ملل، تصویر شهید قاسم سلیمانی را نشان داد و خواستار مجازات قانونی با عاملان ترور ایشان شد.
مدیر مرکز اسلامی ماکو و چالدران گفت: از سوی دیگر به راهبرد سرکوب نیز می‌توان متوسل شد یعنی هر کس از تروریسم جهانی حمایت کند، سرکوب شده و همین خود سبب می شود که کشورهای دنیا حقوق بشر را بیشتر رعایت کنند.
وی اظهار داشت: علاوه بر آن باید از قربانیان تروریسمی که در قید حیات هستند، حمایت همه جانبه کرد تا آنها آثار ترور را در زندگانی خود کمتر احساس کنند.
حجت‌الاسلام عباس‌زاده با اشاره به اینکه باید اقلیت‌های دینی را در مجامع جهانی یا مناطقی که زندگی می‌کنند تعریف کرد گفت: در این راستا باید اقلیت‌های دینی به رسمیت شناخته شوند همان گونه که در ایران اقلیت‌های دینی بسیاری زندگی می‌کنند که رسمی هستند و حتی در مجلس شورای اسلامی نیز نماینده دارند.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: اخوت اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۴۵۶۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سه ویژگی نخست تواصی در مسیر «اخوت»
حجت الاسلام والمسلمین سید حسن علوی شامگاه دوشنبه در نشست ماهانه مدیران و فعالان فعالان فرهنگی شهر اصفهان درباره موضوع تواصی «اخوت و ولایت» که به همت جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی استان اصفهان برگزار شد، اظهار کرد:سه گام مهم در نظام معرفت هست، نخست چیستی معرفت است، که باید به آن به خوبی پرداخت، طلب معرفت یک واجب عینی برتمام مسلمین بوده است.
وی افزود: در بسیاری از میادین فرهنگی که در جامعه به آن ورود می کنیم، نیازمند معرفتی اکتسابی هستیم چرا که با معرفت تقلیدی راهگشا نیست، قرآن کتاب درسی و مطالعه معرفت است.
استاد حوزه و دانشگاه عنوان کرد: باید عموم مردم در عرصه معرفت دینی گام بردارند، علما و مردم عام جامعه، توامان نیازمند کتاب خداوند قرآن کریم و کسب معرفت هستند، هر زمان طلب معرفت و مطالعه کتاب الله را فقط وظیفه علما دانستیم، زمان انحراف جامعه فرا رسیده است، چرا که بعضاً برخی از مردم نورانیت و خلوص باطنی دارند که تلقی آنها از یک روایت بسیار عمیق تر از انگاشت یک عالم می تواندباشد.
حجت الاسلام والمسلمین علوی اذعان کرد: پله آخر و اوج ایمان، تواصی است، باور و ایمان از معرفت حاصل می شود و بلوغ ایمان، منجر به عمل صالح و اوج عمل صالح، تواصی است.
وی درباره جایگاه تواصی تشریح کرد: تعاطف، تراحم و تعاظم همگی در مسیر تواصی در بستر اخوت و ولایت است، یعنی تواصی زمانی رخ می دهد که یک مسلمان برای برادر مسلمان خود بیشتر از خویشتن دلسوز بوده و ترحم می کند، به نوعی تواصی گفتمان دو طرف است.
استاد حوزه ادامه داد: دومین ویژگی تواصی این است که ماده اصلی تواصی از وصیت است و عرب، لغت وصیت را به گفتمانی از جنس نصیحت و موعظه می داند و به نوعی گفتمانی است که از دل برمی آید.
وی سومین ویژگی تواصی متاثر از یک ارتباط قلبی و روحی میان دو برادر دانستو افزود: اگر ارتباط قلبی برقرار نباشد، تواصی اخوت محقق نمی شود.
حجت الاسلام والمسلمین علوی بیان کرد: زمانی ارتباط قلبی و روحی بین دو برادر برقرار می شود که به تعبیر امام صادق(ع) از ریشه سه گانه همه رذایل دنیا یعنی کبر، حسد و طمع دور باشیم.
وی خاطرنشان کرد: در تواصی که بر مبنا وصیت محقق می شود، عهد و پیمان وجود دارد که برعهده وصی ما یعنی(برادر دینی) تو است.
استاد حوزه خاطرنشان کرد: روح و ریشه تواصی و مواصات، اخوت است و مصداق بارز مواسات رابطه حضرت علی(ع) با رسول اکرم (ص) بوده، طبق روایات در جامعه دینی دوران غیبت اگر ۳۱۳نفر به مرتبه تواصی برسند، ظهور بر امام عصر(عج) واجب می شود.
وی ابراز کرد: طبق روایات، علل استجابت نشدن بسیاری از دعاها و ریشه گرفتاری های ما این است که برادر دینی خود را بر نفس و خویشتن مقدم نمی دانیم، باید آنگونه که برای خود می خواهیم برای برادر دینی بخواهیم و چه بسا بیشتر و بهتر خواستار باشیم.
این کارشناس دینی در پایان یادآور شد: زیارت حضرت عباس(ع) سراسر مملو از نشانه‌های مواصات در مسیر اخوت وولایت است.
محکومیت بدوی توماج صالحی به اعدام